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来源：经济观察网 作者：汪言安 2008-11-27 09:35:27
几天前，赵宏志刚刚拒绝了一位诚心求学的学生，因为他不想将自己的读经学校变成一个才艺培训班。赵宏志是北京香堂孔子学校的校长。
那位被拒绝的学生家长是经过朋友介绍才认识赵宏志的。这位家长担心现行的应试教育体制会压抑孩子的天性，所以孩子到了三岁还没送到幼儿园。和赵宏志交流后，这位家长决定将孩子送到这所读经学校就读，但是却附加一个条件，让孩子在读经期间学习弹钢琴。
赵宏志说学校没配钢琴，这位家长大方地表示可以送给学校一架钢琴，因为孩子已学琴半年，而且对钢琴兴趣很高。赵宏志最终还是没同意，他认为这位家长的提议违背了他创办读经私塾的本意。
办私塾者和拥护者
35岁的赵宏志有一张充满沧桑感的脸，说话语速极快，喜欢旁征博引，思维发散。今年5月份，他创办的北京香堂孔子学�？嗍诳�。学校远离北京市中心，藏身于北京昌平区崔村的一个大四合院里。
这是赵宏志创办的第二所读经私塾。理工科出身的他，做了十多年的销售和培训师之后，却对“读经”产生兴趣。4年前，他进了天津的一家私塾做了两年“读经”老师。
随后两年里，他相继参观了东北、上海和山东等地一些比较有知名度的读经私塾，并仔细研究它们的不同和优劣之处。2006年，他自筹资金在天津创办了“在谦学堂”，并选择了以诵读国学经典、英文经典同时学习武术基本功为主的教学模式。
“在谦学堂”刚开班只有一个学生，而这个孩子就是赵宏志在另一家私塾做读经老师时教授过的学生。由于对赵宏志关于读经教育理念的认同，在他创办“在谦学堂”之后，父母就将孩子转到他的门下。
这是一个4岁的小女孩，在未进读经私塾之前，用她父母的话说就是“没有礼貌，顽劣得让人头痛”，但将其送进读经班两个星期之后，父母发现女儿有了大变样，孩子见到爸妈后不仅满脸含笑彬彬有礼，还鞠躬问好。
女孩的父母对读经私塾的神奇有了切身体会，于是非常激动地将这份体会告诉了朋友，并极力推荐他们也将孩子送过来。就这样，“在谦学堂”开班后不到一个星期，又来了两个学生。
读经私塾的拥护者多是那些对现有教育体制怀有不满情绪的家长们。读经班有一位来自石家庄的学生，由于对数学不感兴趣，始终学不好。这种折磨让这个孩子变得非常抑郁，母亲无奈之下为她办理了退学手续。在私塾里读了两年经，孩子的性格开朗了很多。
赵宏志认为，对孩子的教育必须符合人性，要将孩子培养成为一个热爱自然、热爱艺术、能以悲悯的情怀理解生活的苦难、能用坚韧的意志成就生命的尊严的人。
私塾与义务教育制度的衔接
读经私塾如何与现有的义务教育制度相衔接，是一个大问题。因为父母们最终还希望孩子考入一个好大学，找一份好工作。
赵宏志采取了折衷的方案。在其北京和天津的两个读经私塾里，学生就分成两类：一类是长期全天寄宿制的学生，学生住宿、吃饭、教材都由学校提供，这类学生不用入学考试，也不会以考试成绩来衡量他们的优劣；另外一类则是短期学习制的，如利用寒暑假时间来读经，而平时依旧在正规学校接受教育。赵宏志的学堂里，前者学生数与后者的比例为2：1。
在赵宏志的北京学堂里，目前的20多名学生按照年龄、性别分为3个班级，2-7岁的儿童为“格物班”，7-16岁的孩子分为男、女两个“修身班”。平日里，“修身班”的男女生按“男女有别”的古训而分班教学。
在课堂上，每个学生面前都摆放着王财贵编著的《学庸·论语》、《学庸·易经》等系列解经图书。与传统的齐声诵读和教师教授不同，这里的孩子根据自己的进度大声诵读着不同的章节。孩子们在上课时显得十分随意，不时有人进出教室做一些其他的事情，老师也不会对其批评，更没有大声呵斥。
赵宏志说，他们都是孩子，不要让他们感到压力，这样他们才不厌学。
资金与模式
赵宏志与别人交流时，更愿意谈他本人对读经和私塾教育模式的思考，不太愿意谈钱。他觉得自己办读经私塾的目的完全是为了理想而非赚钱。但谈起学校的建设和运营前景时，他还是认为，要是手上资金够，可以把学校搞得更加有声有色。
今年上半年，赵宏志参加了在北京香堂村举办的读经教育研讨会，也是在这个会上，他结识了北京香堂孔子学校的创始人朱立心，朱在听闻了赵宏志的办学经历之后，力邀他来北京办学。5月份，赵宏志正式接手了香堂孔子学校。目前学校有专职教学老师5人。
这5名专职老师中有3名是从天津“在谦学堂”抽调过来的，另外两名老师则是他们主动找到赵宏志后留下来的，他们都是国学和读经的热爱者，对薪水要求也不高，这在一定程度上降低了学校的运营成本。
赵宏志说，目前北京的私塾还无钱可赚，只能暂时维持运营平衡。而新学校的房租、硬件添置等费用不少，缺口也是从天津学校赚的钱里出。现在读经学校的收费是每个学生一年大概12000元，包括了住宿、饮食和书本费。这已经是北京读经学校中最低的收费标准。
当前读经私塾的经营模式无非三种。一是完全复古式的私塾，对学生的行为礼节像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定。这类私塾对教学环境、教师的国学功底和道德修养要求很高，而且费用过高，不是一般家庭能够付得起的。第二种则是现在较为普遍的读经学校，主张符合人性的教育理念，教学的内容不只是读儒家经典，还要读莎士比亚的《十四行诗》、《仲夏夜之梦》等西方经典，同时注重强身健体，学习武术基本功。赵宏志的两个学堂就是这种模式。第三种模式是读经“才艺班”式的教育，这类学校课程完全按照体制内学校的模式来设置，不会耽误孩子的升学。
取缔之忧
2006年7月，有中国“第一家全日制私塾”之称的上海孟母堂在创办一年之后，被上海市教委认定为非法教育机构而叫停。
当时，上海市教委给出的“违法办学理由”有三：学堂未经教育行政部门审批，未获得办学许可；“读经教育”与义务教育多学科、全面发展的要求不相符，违反了义务教育法的多项规定；未经物价部门审核，擅自收取高额学费。而家长未按规定把子女送到经国家批准的教育机构接受义务教育，也是违法。
这是首家遭到政府有关部门取缔的私塾，引起了全国众多私塾办学者的不安。
北京密云县一家不愿具名的私塾负责人承认，当前，很大一部分私塾学堂的运营都存在与孟母堂类似的情况，都没有工商或教育部门颁发的营业执照或证件，“如果要较真起来，也同样有被取缔的风险”。
近日，北京市教育主管部门的一位官员就公开表示，“让适龄儿童上没有公开备案的全日制私塾可能涉嫌违法”。
赵宏志认为，大部分私塾办学者并没有把私塾教育与国家的义务教育对立起来，私塾教育其实可以弥补现有教育体制的一些缺陷和不足，而从长远来看，国学教育的兴起，是传统文化的回归，应该努力在私塾教育与义务教育间找到一个结合点，而并不是一味压制私塾教育。
辽宁省一家私塾的负责人在接受电话采访时承认，为了保证私塾的正常运营，他们还是采取了一些变通的做法，比如将私塾挂靠在一些合法机构之下。
赵宏志的北京香堂孔子学校就是挂靠在一家名为“中国东方管理培训学校”的名下。他说，这可以规避学校被取缔的风险。
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